君子不食嗟来之食是什么意思

君子不食嗟来之食指的是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则。

“君子不食嗟来之食”出自于《礼记•檀弓》当中的《不食嗟来之食》，是中国历史上一部很重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。此书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约为战国末期或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。此书编定是西汉礼学家戴德与他的侄儿戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在之后的流传过程当中若断若续，到唐代只剩下三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们目前看到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特点。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，全书共有1250个简短小故事，在宋代被列入‘十三经”之中，为仕者必读之书。

君子不食嗟来之食是什么意思

“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以会不吃黔敖的食物，主要是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

中国传统尤为注重为人要有骨气，用简单的话说就是，人活着是一囗气，即便受尽折磨，都不能少了这一口气。也有一些相似的观点，例如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要面子，树要皮……均表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。